تشكل القصيدة الومضة شكلًا مهمًا من أشكال القصيدة العربية، سواء من ناحية الشكل أم المضمون، حيث جاءت مواكبة ومتناغمة مع التحولات التي طرأت على حياتنا اجتماعيًا واقتصاديًا وثقافيًا، مما جعل الواقع الفني والأدبي يخضع هو الآخر لهذه المتغيرات.

حيث تغيرت أشكال التعبير، فظهرت بالإضافة إلى قصيدة التفعيلة، قصيدة النثر، والقصيدة الومضة، والتوقيعة التي يجعلها البعض مرادفًا لهذه الأخيرة، ولم تقتصر كتابة هذا الشعر الجديد على الرجال دون النساء، بل ظهر عند الشعراء والشواعر معًا.

وفي هذه الدراسة سوف نحاول أن نتعرف على أهم النساء الأديبات اللواتي كتبن القصيدة الومضة، مركزين على النماذج الرائدة وأهم الموضوعات التي كتبن فيها، وهل تميزت المرأة في كتابتها عن الرجل.

الكلمات المفتاحية:

الشعر النسائي؛ الشعر المعاصر؛ الومضة.

هذا بحث مخصوص بدراسة لون أدبي ، ونتاج أحد كتاب القطر الأندلسي ممن كتبوا في أدب الرحلة ، وأسهموا في النهوض بهذا اللون من الكتابة ، وكانت هذه الدراسة استجابة لجملة من الأسباب والمشكلات لعل أبرزها عدم إنصاف هذه الشخصية وإهمال ذكرها عند دارسي هذا اللون من الكتابة ، فجاء هذا البحث مناسبة لدراسة شخصية أدبية ونتاجها في هذا الباب . وأما عن أهمية البحث العلمية فتكمن في الوقوف على الأساليب الكتابية عند أدباء الأندلس في هذه الحقبة والتعرف على مميزاتها، ثم إظهار المكانة التي كان يوليها أمراء تلك البلاد للعلوم  والآدب و إكرام أهلها وتشجيعهم ، كذلك يمكن من خلال هذه الدراسة التعرف إلى الأنماط الحياتية السائدة في أوساط المجتمع الأندلسي آنذك ؛ بما يسجله الرحالة ويدونه من مذكرات تكون شاهدة على مجريات الحياة وألوانها .

وقد أسفرت هذه الدراسة عن جملة من النتائج لعل أبرزها: أن رحلة ابن مسلم  تندرج تحت باب السفارة الداخلية، لما وجد من أدلة أنه كان سفيرا لصاحب دانية علي بن مجاهد إلى أمراء الطوائف يطلب نجدتهم ، لما أحس الأخير بنية المقتدر بن هود في الاستيلاء على ملكه وتقويض دولته .

إن  ابن مسلم  استطاع – من خلال رحلته – رصد عديد من الأنماط الحياتية والمظاهر المجتمعية لطائفة من أبناء المجتمع الأندلسي في الحقبة المؤرخة ، كما هو الحال عند تصويره لمظهر من حياة الترف والركون إلى الدنيا لاسيما زمن إقامته بحاضرة المرية. كذلك يمكن القول إن ابن مسلم قد أبدع في جل ما دونه من رسائل وأغراض ،لاسيما عند ما طرق باب رثاء حاضرة قرطبة ، ووقف على أطلالها ، وقص مشاهد اندثار مجد تلك القرون البائدة والأسلاف الغابرة .

يتناول البحث دراسة فئة من المجتمع الحفصي، كان لها دورها في تاريخ الدولة الحفصية (603-932هـ/1192-1526م)، هذه الفئة هي الموالي، الذين استكثر منهم سلاطين الدولة، وذلك من أجل تولى مهام عسكرية، وبفضل خبرتهم وتفانيهم في العمل أنيطت إليهم مهام سياسية وحصلوا على ثقة الحفصيين، وأصبح لديهم دور بارز في قيادة الجيش والاسطول، وتولوا إدارة المدن الحفصية، وقاموا بمحاربة الفساد المالي، كما وقفوا في وجه المعارضين للسلطان، وكان لهم دور في بيعة السلاطين، ورعاية أبنائهم، وتنصيب وعزل الموظفين، ومحاسبة المقصرين منهم. وبالطبع كل ذلك أسهم في استفحال نفوذهم مما أدى إلى استبدادهم داخل الدولة.

يتناول هذا البحث دراسة الحكاية الصوفية في كتاب اإلشارات للشيخ عبد السالم التاجوري، من خالل تحليل بنيتها السردية ودالالتها الرمزية ووظيفتها التربوية في الخطاب الصوفي الليبي. ويسعى البحث إلى الكشف عن كيفية توظيف الحكاية وسيلةً لنقل التجربة الصوفية وترسيخ القيم األخالقية والروحية لدى المتلقي، مع إبراز الخصائص الفنية التي تميز هذا اللون من السرد الصوفي في السياق المغاربي، واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي النقدي من خالل اختيار نماذج من الحكايات الواردة في الكتاب وتحليل عناصرها الفنية والداللية وربطها بالسياق االجتماعي والثقافي الذي أنتجها، وتوصل البحث إلى أن الحكاية الصوفية عند عبد السالم التاجوري تتجاوز مجرد السرد التاريخي لتجارب المتصوفة إلى خطاب عرفاني رمزي ذي بعد تربوي وفلسفي عميق، يُبرز مكانة الحكاية أداةً للتعليم الروحي والتوجيه السلوكي، وتوصي الدراسة بضرورة إعادة قراءة التراث الصوفي الليبي بوصفه رافدا ة، وتشجيع أبحاث متخصصة في تحليل أشكال التعبير األدبي في الخطاب ً مهماً للدراسات السردية والرمزي الصوفي. الكلمات المفتاحية: التصوف؛ الحكاية الصوفية؛ اإلشارات؛ األدب الصوفي

الملخص

تبنت هذه الورقة العلمية بناء نظام إلكتروني موحد للمراسلات الإدارية في كلية الآداب والعلوم بدر وذلك من خلال تطوير منصة إلكترونية تشمل جميع الجهات الإدارية من أجل إعداد المراسلات والوثائق وتبادلها وحفظها واسترجاعها بسهولة و فعالية. ومع التزايد المستمر في حجم الخدمات بهذا كلية وما يحتويه من مستندات ووثائق كثيرة في شتى المجالات إلى جانب تكلفة صناعة الخزائن المحتوية على هذه الأوراق إضافة إلى مخاطر تعرض هذه الملفات للضياع أو التلف ، ورغبة كلية الآداب والعلوم بدر في تنظيم بياناتها بطريقة آلية، ظهرت الحاجة لوجود نظام متكامل يتولى القيام بجميع العمليات الخاصة بالتعامل مع البيانات آلياً مما يوفر كثيراً من الوقت والجهد ويضمن الحفاظ على هذه البيانات واسترجعها بكل سهولة ويسر .

حيث ... تبنى هذا البحث بناء نظام الارشفة الإلكترونية الذي يساعد في عملية الاسترجاع والبحث والتعديل والحفظ والحذف لغرض تطوير العمل الإداري والمساهمة في إجلاء الكثير من العوائق المصاحبة الانظمة التقليدية (اليدوية) التي تعمل على عدم إتمام عملية الارشفة بصورة سليمة وآمنه .

الكلمات المفتاحية :- الارشفة الالكترونية ، مستندات ، وثائق ، Electronic archiving .

تشكل الصور والأخيلة فحوى الخطاب الشعري، وتؤثر في قراءته تأثيرًا ملحوظًا، وتضع ذلك الخطاب في بؤرة النظر، من حيث كانت محددات التمايز التي ينهض عليها ذلك الخطاب ترجع – جملة وتفصيلًا – إلى الابتكار في التصوير، وتتأثر بالأخيلة التي يتعول فيها الشاعر على ضروب البلاغة الموظفة في رفع النص من مجرد كلام يشبه غيره إلى كلام له نظامه ومقومات بنائه، وانطلاقًا من تلك الأهمية التي أولها النقد الحداثي للصورة، عرض الباحثة أن تشق بعض النماذج الشعرية للوزير أبي جعفر بن سعيد الأندلسي؛ لقراءتها في ضوء معطيات الصورة الحسية، وتباين مستوى التصوير واختلاف أضرب الصورة في شعر هذا الشاعر، وتعدد أقسامها على نحو ما هو معلوم من أنها قد تكون سمعية أو بصرية، أو شمية أو ذوقية، تتعرض الدراسة لتحليل نماذج من شعر الوزير ابن سعيد الأندلسي وفق ذلك كلًّا على حدة، كما سيظهر من واقع التحليل.

وخلص البحث إلى مجموعة نتائج أهمها: رفع الشاعر من شاعريته إلى مستوى الجمال من خلال استخدامه للنمط الحسي في التصوير، وتعد الصورة البصرية من أكثر الصور توظيفًا عند الوزير أبي جعفر. وتوصيات منها: ضرورة توجيه الدارسين للأدب العربي – شعرًا ونثرًا – عنايتهم للأدب الأندلسي، وضرورة الإحالة على الانزياحات البلاغية واللغوية في مقاصد النص عبر معطيات الصورة الحسية.

الكلمات المفتاحية:

(الصورة – الخيال الشعري – الشعر الأندلسي – الانزياح البلاغي)

منذ أن وطئت أقدام المستعمر الفرنسي أرض الجزائر عام 1830 تتابعت مقاومته ضده،

واستشهد خلالها 10 ملايين جزائري كما أورد بعض المنصفين من المؤرخين الفرنسيين ، منهم

وأكدها الكاتب الخاص للرئيس الجزائري أحمد بن بلة زمن ، )Jack orky المؤرخ )جوركي

الثورة الجزائرية مصطفى لشرف ، في كتابه "الجزائر أمة ومجتمع " ، وتعرض الشعب الجزائري

للإبادة الجماعية ، وبالرغم من ذلك قاوم واستمر في مقاومة المستعمر ، رغم مأسي الإبادة ،

فلما كانت الحرب العالمية الثانية دخلت قوات التحالف في المغرب ونظمت صفوفها في الجزائر

واتجهت الى ليبيا عبر تونس فكانت البداية معركة )رمادة( ، التي انكسرت فيها قوات المحور

وخلفت جيوشهم المندحرة كميات هائلة من الأسلحة غنمها الحلفاء ، ووصل بعضها لأيدي

المواطنين ، ومنهم عرفت طريقها للسوق السوداء ، وعندما دخل الحلفاء إلى الجزائر طلبوا من

الأحزاب تشجيع الشعب على الالتحاق بجيوشهم ، وأوحوا لهم بشكل غير مباشر أنه إذا شارك

الجزائريون بشكل مكثف وتم دحر المحور سينالون حقوقهم ، ولأن مسيري تلك الأحزاب كانوا

على غير علم بخبث الأمريكان توسموا فهم خيار، فأجمعت كل حركاتهم السياسية والإصلاحية

على الالتحاق بالتحالف على أن يحصلوا على وعد بالاستقلال ، وفق المطالب التي ضمنوها

في بيان أسموه )بيان الشعب الجزائري( فأعطوهم وعدا غير مكتوب بمنح الجزائريين حقوقهم

، فدعت تلك الأحزاب الشعب لمساندة الحلفاء ، وبناء عليه شارك أزيد من مئة ألف شاب

جزائري في جيوش الحلفاء منهم المناضل أحمد بن بلة ، وقد مات عشرات الآلاف من شباب

الجزائر في تلك الحرب .